{"id":3671,"date":"2020-09-27T04:39:54","date_gmt":"2020-09-27T04:39:54","guid":{"rendered":"http:\/\/shop.orkide.in\/journal\/?p=3671"},"modified":"2020-09-22T03:20:21","modified_gmt":"2020-09-22T03:20:21","slug":"gisela-pankow-ou-la-possible-rencontre-avec-le-psychotique","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/shop.orkide.in\/journal\/2020\/09\/27\/gisela-pankow-ou-la-possible-rencontre-avec-le-psychotique\/","title":{"rendered":"Gisela Pankow Ou La Possible Rencontre Avec Le Psychotique"},"content":{"rendered":"<p><img decoding=\"async\" src=\"http:\/\/kjorlbingwine.gq\/wp-content\/uploads\/2017\/12\/Capture-d%E2%80%99%C3%A9cran-2017-12-12-%C3%A0-07.56.50.png\" alt=\"gisela pankow ou la possible rencontre avec le psychotique\" align=\"right\"> Lacan, J. Livre 11. Les quatre concepts fondamentaux de la psychanalyse. 1964-Seuil 1973 Je f\u00e9licite tr\u00e8s g\u00e9n\u00e9reusement Mme Gu\u00e9deney. Je vous prie de mexcuser car je nai pu suivre enti\u00e8rement votre conf\u00e9rence car l\u00e9coute n\u00e9tait pas toujours bonne. Je commencerai \u00e0 intervenir sur le sacr\u00e9 car cest par l\u00e0 que vous avez fini, sur le fait que le comportement et les attitudes th\u00e9rapeutiques vis-\u00e0-vis de la crise d\u00e9pilepsie, en la d\u00e9sacralisant, pouvaient obtenir une s\u00e9dation. Je ne suis certainement pas daccord a priori. Car le sacr\u00e9, quand on le supprime, il est comme le naturel, il revient au galop. Entendons par sacr\u00e9 une saturation d\u00eatre, un surinvestissement, le narcissisme primaire tel que la d\u00e9fini Freud dans tous ses \u00e9crits et tous ses travaux et non sous laspect dune th\u00e9ologie transcendantale. Je pense quil faut adjoindre au sacr\u00e9 la d\u00e9tresse. Cela me para\u00eet \u00eatre dans l\u00e9pilepsie, particuli\u00e8rement vous avez rappel\u00e9 le r\u00eave, \u00e0 tr\u00e8s juste titre dailleurs, o\u00f9 le r\u00eave est en fin de compte la r\u00e9ponse \u00e0 une d\u00e9tresse, \u00e0 quelque chose qui ne peut pas se r\u00e9aliser mais qui se donne dans un simulacre comme r\u00eav\u00e9. Quant au traumatisme, cela me para\u00eet toujours singulier quand on dit que Freud a \u00e9limin\u00e9 le traumatisme de la pens\u00e9e analytique : il a simplement d\u00e9plac\u00e9 laccent du traumatisme, de quelque chose quil croyait \u00eatre survenu dans une certaine r\u00e9alit\u00e9 factuelle, sur un traumatisme qui \u00e9tait celui de la pulsion et du fantasme et de la repr\u00e9sentation psychique. Le traumatisme est une des pi\u00e8ces clefs de la psychanalyse, si on retire cette pi\u00e8ce clef, ce nest plus de la psychanalyse, cest de lid\u00e9ologie narcissique. Ce qui \u00e9tait int\u00e9ressant cest les exemples traumatiques que vous avez donn\u00e9s et plus particuli\u00e8rement celui de la parole et du discours du petit gar\u00e7on \u00e0 L.. Qui lui dit lhistoire des Nord-Africains, des Arabes. Cordi\u00e9, Annie-Un enfant devient psychotique-1987-Navarin \u00e9diteur. DOLTO F. 1961, Personnologie et image du corps, La Psychanalyse, 6, Une approche sp\u00e9cifique de limage du corps dans la psychose. Anzieu D. Et Martin Y.-La Dynamique des groupes restreints Col. SUP-PUF 1968 <img decoding=\"async\" src=\"http:\/\/m.20-bal.com\/pars_docs\/refs\/5\/4485\/4485_html_40904645.gif\" alt=\"gisela pankow ou la possible rencontre avec le psychotique\" align=\"center\"> Depuis 1951, jai essay\u00e9 \u00e0 Paris de d\u00e9velopper et de conceptualiser une psychoth\u00e9rapie analytique des psychoses au moyen de limage du corps 1956-1974. A cette \u00e9poque, sans conna\u00eetre les auteurs pr\u00e9cit\u00e9s, jai commenc\u00e9 \u00e0 saisir les ph\u00e9nom\u00e8nes de dissociations \u00e0 partir du corps v\u00e9cu ; ainsi un acc\u00e8s analytique bas\u00e9 sur la dialectique m\u00eame du corps habit\u00e9, devient intelligible H. Meng 1968 dans la pr\u00e9face de Gesprengte Fesseln der Psychose parle, par rapport \u00e0 ma m\u00e9thode, de conflits du champ spatial. Dans le pr\u00e9sent article, je voudrais essayer de d\u00e9couvrir sil ny a pas une convergence entre limage du corps d\u00e9finie par deux fonctions symbolisantes et le processus de symbolisation tel que Winnicott la saisi gr\u00e2ce \u00e0 lobjet transitionnel. Toute r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 cet article doit porter mention : Lacas M-L. La d\u00e9marche originale de Gisela Pankow. Evol psychiatr 2007;72. Kant, Emmanuel-Observations sur le sentiment du beau et du sublime-Vrain 1992. Jillustrerai cela par lexemple suivant Inhelder et Piaget, 1955. On demande \u00e0 lenfant de classer une s\u00e9rie dobjets selon quil pense que, plong\u00e9s dans une bassine deau, ils vont flotter ou couler. On lui demande ensuite dexpliquer les raisons de sa classification. On lui permet enfin dexp\u00e9rimenter et de corriger ses pr\u00e9visions. Apr\u00e8s quoi, on lui demande de r\u00e9sumer ses observations et dessayer de formuler une loi sur la flottaison. Les enfants au stade op\u00e9ratoire concret ont tendance \u00e0 \u00e9tablir, apr\u00e8s quelque r\u00e9flexion, une classification en trois cat\u00e9gories. Ils diront que certains objets flotteront s\u00fbrement, que dautres couleront s\u00fbrement, et que les autres flotteront ou couleront. A ce stade de l\u00e9volution mentale, aucune r\u00e8gle ou loi ne pourra \u00eatre \u00e9nonc\u00e9e concernant le comportement des objets dans leau. Lenfant dira : Celui-l\u00e0 coule parce quil est en fer. Le caillou coule parce que cest de la pierre. Le petit couvercle en m\u00e9tal flotte parce quil a les bords relev\u00e9s, mais il coulera si on le remplit deau. Si on demande : Pourquoi coulera-t-il?, la r\u00e9ponse sera : Parce que cest du m\u00e9tal.  Pankow, Gisela-L\u00eatre-l\u00e0 du schizophr\u00e8ne-Aubier 1981 Ce rapide parcours de ce qui, \u00e0 notre \u00e9coute, constitue lessentiel des th\u00e8ses dA. Green a n\u00e9glig\u00e9 les int\u00e9ressantes solutions particuli\u00e8res que lauteur donne \u00e0 de nombreuses questions importantes et disput\u00e9es de la psychanalyse, abord\u00e9es en passant \u00e0 mesure des besoins de la discussion. Citons pourtant quelques points remarquables. La notion de battre va dabord sexprimer par un mot \u00e9quivalent, fouetter, puis les deux mani\u00e8res de frapper vont se mettre en parall\u00e8le, apr\u00e8s dailleurs avoir \u00e9t\u00e9 sugg\u00e9r\u00e9es par le p\u00e8re de Hans : M\u00f6chtest du sie gerne peitschen? Aimerais-tu les fouetter, puis M\u00f6chtest du die Pferde so schlagen? Aimerais-tu battre les chevaux. Lassociation de beschlagen et de geschlagen semble donc avoir \u00e9t\u00e9 commune \u00e0 Hans et \u00e0 son p\u00e8re. On peut citer encore 1 :   th\u00e9ories du traitement des personnalit\u00e9s narcissiques, p. 268-278 10. EISNITZ A. J, On the metapsychology of narcissistic pathology A propos de <img decoding=\"async\" src=\"http:\/\/puortaldovt.cf\/cache\/avatars\/426822_1523049666_fr.png\" alt=\"gisela pankow ou la possible rencontre avec le psychotique\" align=\"center\"> Zafiropoulos, Marcos-Tristesse dans la modernit\u00e9. De lId\u00e9al pharmacologique \u00e0 la clinique freudienne de la m\u00e9lancolie. Anthropos 1996. Levi Strauss, Claude-Anthropologie structurale-Plon, 1958 et 1974. Le dossier m\u00e9dical, \u00e9crit par son psychiatre parisien, relate les \u00e9l\u00e9ments essentiels de son histoire personnelle et familiale. The Tijdschrift voor Filosofie is published four times a year. Each volume totals more than 800 pages and is also available online. All universities of the Dutch-speaking regions including South Africa are represented in the editorial council. Currently the journal is led by an independent international editorial board, which has its seat at the Institute of Philosophy of the KU Leuven.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>gisela pankow ou la possible rencontre avec le psychotique<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/shop.orkide.in\/journal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3671"}],"collection":[{"href":"http:\/\/shop.orkide.in\/journal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/shop.orkide.in\/journal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/shop.orkide.in\/journal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/shop.orkide.in\/journal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3671"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/shop.orkide.in\/journal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3671\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3672,"href":"http:\/\/shop.orkide.in\/journal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3671\/revisions\/3672"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/shop.orkide.in\/journal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3671"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/shop.orkide.in\/journal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3671"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/shop.orkide.in\/journal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3671"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}