{"id":10596,"date":"2020-10-13T02:44:31","date_gmt":"2020-10-13T02:44:31","guid":{"rendered":"http:\/\/shop.orkide.in\/journal\/?p=10596"},"modified":"2020-10-01T10:29:20","modified_gmt":"2020-10-01T10:29:20","slug":"un-itineraire-de-sociologue-trames-bifurcations-rencontres-3","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/shop.orkide.in\/journal\/2020\/10\/13\/un-itineraire-de-sociologue-trames-bifurcations-rencontres-3\/","title":{"rendered":"Un Itin\u00e9raire De Sociologue. Trames Bifurcations Rencontres"},"content":{"rendered":"

Sollers, vu son aura, je savais pas trop, Jullien cest pareil. Je regrette de ne pas avoir rencontr\u00e9, par exemple, Des choses que je trouvais un peu trop r\u00e9gionalistes, m\u00eame si c\u00e9tait lalpinisme et la pays basque. Et pour la musique, \u00e7a ne d\u00e9passait pas la sph\u00e8re dOffenbach musique que je r\u00e9\u00e9coute aujourdhui avec plaisir, mais qu\u00e0 l\u00e9poque mapparaissait un peu ringarde ; En 1957, il rencontre en \u00c9cosse Marie-Claude Charlut qui devient son \u00e9pouse en 1959, puis, plus tard, sa traductrice exclusive. Elle va accompagner son parcours et son \u0153uvre, plusieurs livres lui sont d\u00e9di\u00e9s D\u00e9rives, Les Archives du littoral, etc, et des hommages ou remerciements lui sont d\u00e9di\u00e9s dans plusieurs autres ouvrages. De m\u00eame, il accompagne et soutient son travail de cr\u00e9atrice en photographie. Une grande partie des couvertures de ses livres, sont des portraits ou des cr\u00e9ations photographiques de Marie-Claude White. Ils ont r\u00e9alis\u00e9 ensemble plusieurs expositions et un livre dartiste en 2016, Voyage \u00e0 Skjolden, \u00e9dit\u00e9 par Claude Blaizot. On peut dire aussi, cest \u00e7a que je trouve beau, cest que ton histoire de lecteur tas fait sortir vraiment du strict format de la lecture, et aller vers dautres auteurs. Et puis, m\u00eame, \u00e7a a eu des incidences sur ta vie, ton activit\u00e9, aussi, de bouquiniste Chez les Chinois, cest une notion centrale, la notion du souffle ; cest pour \u00e7a quon les voit dans les jardins pratiquer le Ta\u00ef chi, les lettr\u00e9s vont dans la montagne Je pr\u00e9cise que jai trouv\u00e9 un exemplaire, chez toi, la derni\u00e8re fois, de Fr\u00e9d\u00e9ric Rouques, un auteur trop peu lu, trop peu connu, que je lis avec une grande joie. Les biopolitiques de la pand\u00e9mie et le corps, mati\u00e8re de langoisse par \u00c9ric.. 11062020 \"un Latour B. 2006, Changer de soci\u00e9t\u00e9, refaire de la sociologie, Paris, \u00c9ditions de La D\u00e9couverte. Dans le chapitre suivant du Plateau de lAlbatros lauteur sint\u00e9resse \u00e0 deux artistes du, et. Il rapporte un propos de Richard Long : Jessaye de me comporter vis-\u00e0-vis de la terre avec respect, probablement de la m\u00eame fa\u00e7on que les Indiens dAm\u00e9rique. Lartiste \u00e9voque encore une pratique v\u00e9cue : en pleine nature, dans la solitude de lesprit. La conclusion de ce chapitre sur lart est explicite : Avant tout il sagit dapprofondissement et dexpansion, il sagit dexp\u00e9rimenter, pas \u00e0 pas, passage apr\u00e8s passage, la sensation de la vie sur terre, dexprimer une conception du monde, et dindiquer le rapport le plus dense, le plus subtil possible entre lesprit humain et le chaosmos. Cest tout cela qui est en jeu dans lart plastique g\u00e9opo\u00e9tique. Dans le livre Au large de lhistoire, publi\u00e9 vingt et un ans plus tard, il revient sur la pratique du Land art, et sil \u00e9crit qu elle a toute sa sympathie, il en voit aussi les limites : Mais il faut reconna\u00eetre quelle noffre gu\u00e8re de base pour un d\u00e9veloppement artistique f\u00e9cond. En fait, on tombe tr\u00e8s vite dans le poncif et dans le proc\u00e9d\u00e9. Il consacre aussi un chapitre critique sur le Land art dont voici la conclusion : Ce que jai, fondamentalement, contre ce genre de choses, cest quon impose \u00e0 la nature un concept nettement moins int\u00e9ressant que la nature elle-m\u00eame. De plus, ces op\u00e9rations artistiques pas toujours aussi \u00e9ph\u00e9m\u00e8res quon pourrait le souhaiter, en sinterposant entre lesprit et la nature, bloquent la possibilit\u00e9 dautres approches, dautres appr\u00e9hensions des lieux. Entre ces deux essais, durant ces deux d\u00e9cennies lors desquelles, si lon suit Kenneth White, ces artistes se sont surtout r\u00e9p\u00e9t\u00e9s eux-m\u00eames lui-m\u00eame na cess\u00e9 de poursuivre ses explorations, notamment dans le domaine de la pens\u00e9e et de lart du chamanisme, qui est une des sources vives de lart contemporain. Raison pour laquelle il sest senti proche de : Ce que je vois chez lui ressemble \u00e0 ce que j\u00e9voquais \u00e0 propos de ma propre exp\u00e9rience, \u00e0 savoir le lien avec une tradition archa\u00efque et son utilisation anarchique disons un chamanisme abstrait, sans aucun rapport avec une quelconque imitation du pass\u00e9, impliquant le retour \u00e0 lancienne forme symbolique. Son propos sur lart sest nourri et d\u00e9velopp\u00e9, son exigence a grandi, ses ambitions sont pr\u00e9cis\u00e9es dans lintitul\u00e9 m\u00eame du chapitre La refondation de l\u0153uvre dart o\u00f9 Kenneth White propose trois sources qui offrent des \u00e9l\u00e9ments de refondation. Ces trois sources sont lid\u00e9e g\u00e9om\u00e9trique, le mouvement g\u00e9ographique, et le champ g\u00e9opo\u00e9tique. Il pr\u00e9cise que les trois formes proc\u00e8dent par expansion, le champ g\u00e9opo\u00e9tique \u00e9tant le plus ouvert, le plus apte \u00e0 cette refondation. Si le fronton des entreprises contemporaines devait sorner, comme celui des mairies, dune m\u00eame devise, quelle serait-elle? \u00c0 la lecture de louvrage de B\u00e9n\u00e9dicte Zimmermann, il appara\u00eet que la formule libert\u00e9, s\u00e9curit\u00e9, flexibilit\u00e9 pourrait, assur\u00e9ment, y pr\u00e9tendre. Comme sa cousine r\u00e9publicaine, elle dessine un id\u00e9al rarement atteint en soulevant dembl\u00e9e la question de larticulation entre ses trois termes : comment les tenir ensemble? Peut-on privil\u00e9gier le d\u00e9veloppement de lun, au d\u00e9triment de celui des deux autres? Au nom de quels crit\u00e8res? Et avec quelles cons\u00e9quences? Cest en effet \u00e0 lexamen de cette \u00e9quation complexe p. 209 que sattelle B\u00e9n\u00e9dicte Zimmermann, invitant \u00e0 repenser les rapports entre travail et politique, aussi bien \u00e0 lint\u00e9rieur qu\u00e0 lext\u00e9rieur de lentreprise p 212. Lentreprise constitue dans cette perspective le niveau danalyse privil\u00e9gi\u00e9, mais linvitation qui nous est faite de la suivre dans lentreprise est assortie dune rapide mise en garde : y entrer ne signifie pas sy enfermer. L\u00e0 o\u00f9 la sociologie de lemploi est venue, depuis les ann\u00e9es 1990, sortir la sociologie du travail fran\u00e7aise de lentreprise pour la placer notamment sur le terrain des march\u00e9s du travail, lauteure remet ainsi volontairement travail et entreprise sur le devant de la sc\u00e8ne. Mais comprendre ce que travailler veut dire passe tout aussi n\u00e9cessairement, \u00e0 ses yeux, par une attention port\u00e9e \u00e0 larticulation entre la sph\u00e8re du travail et les autres sph\u00e8res de la vie sociale, la sph\u00e8re priv\u00e9e et familiale en premier lieu elle rejoint en cela nombre des analyses r\u00e9centes consacr\u00e9es aux formes demploi atypiques, aux temps du travail ou aux relations entre genre et travail. Lint\u00e9r\u00eat de sa d\u00e9marche est alors dappliquer ce double pr\u00e9cepte \u00e0 lanalyse dun objet, la flexibilit\u00e9, qui se trouve le plus souvent saisi soit en amont du travail du c\u00f4t\u00e9 des politiques de lemploi et des march\u00e9s du travail, soit en aval \u00e0 travers ses effets, principalement n\u00e9gatifs, sur la vie hors-travail. Dire lexp\u00e9rience du travail flexible : parcours et discours Dossier Normes sociales et bifurcations dans les parcours de vie des jeunes, Agora D\u00e9bats Jeunesse, 65, 2013, coordonn\u00e9 avec Claire Bidart LEST CNRS : Introduction : Normes sociales et bifurcations dans les parcours de vie des jeunes, 52-59. 12Laurent Th\u00e9venot avance lid\u00e9e que ces diff\u00e9rentes r\u00e9ponses rendent compte chacune \u00e0 leur mani\u00e8re dun probl\u00e8me de coordination entre les personnes : comment lagir dune personne se lie aux autres pour produire un certain type dordre Th\u00e9venot, 2006, p 63. L\u00e0 encore les m\u00e9canismes sont variables : similitude de sch\u00e8mes rationnels th\u00e9ories du choix rationnel, int\u00e9riorisation, voire incorporation des normes sociales habitus, capacit\u00e9s dajustement situationnel interactionnisme, etc. \"un 36Si elle d\u00e9sire garder sa charge critique, lanalyse sociologique de lespace ne peut donc pas se cantonner \u00e0 lidentification syst\u00e9matique des \u00e9preuves spatiales ou des liens entre lexp\u00e9rience et lespace. Elle court le risque de se refermer sur le seul travail casuistique de description des situations ou des r\u00e9seaux perdant la possibilit\u00e9 de diff\u00e9rentier les \u00e9tats du monde et de la personne. Pour retrouver cette charge, on a besoin de formes de totalisation ou de mise en commun plus larges, permettant de comprendre la port\u00e9e politique et existentielle des \u00e9preuves ou encore de tel ou tel agencement : les possibles quils ouvrent ou ferment, la mani\u00e8re dont ils affectent et potentiellement oppriment les personnes. Si notre pens\u00e9e de lespace revenait seulement \u00e0 consid\u00e9rer lexistence de prises spatiales dans la structuration des faits sociaux et \u00e0 se cantonner au constat \u00e9pist\u00e9mologique que lespace est relationnel, on resterait en retrait des ambitions de la sociologie qui vise \u00e0 situer l\u00e9volution historique des formes de composition du vivre ensemble et leurs effets sur les humains que ce soit en termes de domination, de s\u00e9gr\u00e9gation, dexclusion ou encore d\u00e9mancipation, de modifications des formes de sociabilit\u00e9, etc. Becquet, V 2007. Moment \u00e9tudiant, moment dengagement : regards sur les activit\u00e9s b\u00e9n\u00e9voles des \u00e9tudiants. Dans J-P. Legois, A. Monchablon, R. Morder coord, Cent ans de mouvements \u00e9tudiants, Coll. GERME, Paris : Syllepse, 2007, 141-155. 46Du c\u00f4t\u00e9 des entit\u00e9s humaines, on trouve les diff\u00e9rentes mani\u00e8res de sengager des personnes et comment chacune dentre elles implique une mani\u00e8re d\u00e9prouver le monde qui lentoure, cest-\u00e0-dire de faire advenir une modalit\u00e9 de la r\u00e9alit\u00e9 Th\u00e9venot, 2006. Ainsi lengagement familier celui qui se forge dans la dur\u00e9e dun frayage quotidien \u00e9prouve son environnement de mani\u00e8re pr\u00e9r\u00e9flexive, se troublant lorsque ses rep\u00e8res habituels sont d\u00e9rang\u00e9s Breviglieri Trom, 2003. De son c\u00f4t\u00e9, lengagement en action ordinaire celui de laction intentionnelle et strat\u00e9gique \u00e9prouve les qualit\u00e9s fonctionnelles dun contexte, se remettant en question lorsquil manque de lisibilit\u00e9 ou que le plan est contrari\u00e9. Enfin, lengagement en r\u00e9gime de justification celui de linsertion dans des ordres collectifs et des r\u00f4les sociaux \u00e9prouve les qualit\u00e9s conventionnelles de son environnement, se d\u00e9fendant lorsquil est soumis \u00e0 la critique. Si lespace est capable dinfluer sur lagir ou de se constituer avec, cela passe forc\u00e9ment par de tels r\u00e9gimes qui lient des modalit\u00e9s dattention au monde, des capacit\u00e9s et des prises situationnelles. Mais il faut encore aller plus loin en questionnant comment ces engagements se lient \u00e0 linstitution du commun et aux biens qui linforment. Becquet, V. Tolls of Citizenship in France: Aims and Frames in Youth Sector. Colloque Years of change Economic Reform and Social Transformation in Contemporary China, Third Wolrd Forum on China Studies, Shanga\u00ef, 8-9 septembre 2008. \"un 6Le tournant spatial tel que le dessine Henri Lefebvre ajoute toutefois une dimension profond\u00e9ment politique et critique \u00e0 ces consid\u00e9rations \u00e9pist\u00e9mologiques. En effet, il ne se contente pas de souligner la part spatiale des ph\u00e9nom\u00e8nes sociaux comme le faisaient d\u00e9j\u00e0 tr\u00e8s bien les approches pionni\u00e8res en termes d\u00e9cologie urbaine Park, 1925 mais il sugg\u00e8re que cette part spatiale joue un r\u00f4le essentiel dans la reproduction de lordre social et, par extension, dans les processus \u00e0 la fois doppression et d\u00e9mancipation. Pour le dire autrement, lespace non seulement lie des entit\u00e9s variables mais contribue \u00e0 leur agencement, cest-\u00e0-dire \u00e0 la constitution d\u00e9tats du monde variables o\u00f9 se jouent les ph\u00e9nom\u00e8nes qui occupent les sciences sociales mais aussi comptent pour les personnes telles que la reproduction des in\u00e9galit\u00e9s, les processus de subjectivation ou encore le d\u00e9clenchement et la r\u00e9solution des conflits sociaux. Becquet, V. Les activit\u00e9s volontaires, rapport national France pour la Commission europ\u00e9enne, Minist\u00e8re de la jeunesse, des sports et de la vie associative, d\u00e9cembre 2006, 40 p, sur le site de lassociation consult\u00e9 le 13 janvier 2019.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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