Oui, cest le but. Matthieu Ricard explique quon peut avoir limpression aujourdhui que la méditation est une sorte doutil et que même un serial killer pourrait lutiliser pour pouvoir tuer plus de gens.. Cest un danger réel. Je partage son analyse. La méditation que je cherche à transmettre doit avoir une dimension éthique. Se transformer en amour. Sinon, je nen voudrais pas! Kuki Shûzô, trad fr. Camille Loivier, Paris, PUF, 2004. Dune mort à lautre. La pensée dEmmanuel Levinas et cette sortie de soi sans cesse répétée Au delà de la vitrine philosophique, belle et rutilante, il y a une vie trine quune périchorèse aussi savante soit-elle, ne saurait dévoiler en la dénombrant. Déjà quelque peu mises à mal par les lois édictées à lissue des attentats terroristes, de nombreuses libertés publiques et individuelles sont pour linstant mises entre parenthèses, par nécessite sanitaire. Mais nécessité doit-elle faire loi? Des libertés confisquées : Figure 8 : Erika Natalia Molina Garcia, Première représentation de Jasmintime, le 17 octobre 2017, Daeseung Park. Utilisez ce formulaire pour contacter la rédaction de Nice RendezVous, pour nous adresser vos communiqués et prière dinsérer. Vous pouvez joindre jusquà 5 photographies et documents au format PDF taille maximum : 1 Mo en cliquant sur le bouton Ajouter les fichiers. La principale différence est dordre philosophique : contrairement à ces deux historiens, Platon cherche en effet ce qui est toujours, alors que Thucydide et Hérodote écrivent sur des dont ils savent quelles ne sont pas fixes et quelles sont vouées à la destruction. Ainsi, bien que Platon partage avec eux le souci déclairer le devenir, ce souci ne conduit pas aux mêmes méthodes dinvestigations du monde sensible, ni aux mêmes causes explicatives. Bien que les enquêtes historiques et philosophiques soient rétrospectivement distinguées, cest bien dans les deux cas le même amour du savoir qui pousse ces trois prosateurs dans leur enquête sur le devenir. Mais la de Platon ne saurait permettre dattribuer le titre de philosophes aux deux historiens, car on ne saurait posséder un savoir stable en sattachant à ce qui est instable par nature, ce qui les disqualifie également pour ce qui concerne la compétence politique, qui est, aux yeux de Platon, la compétence philosophique par excellence-Le Forum Diderot-Langres, une association régie par la Loi 1901, a pour objet de faire mieux connaître lœuvre du philosophe des Lumières et encyclopédiste Denis Diderot 1713-1784, et ses résonances contemporaines, contribuant ainsi à valoriser limage de Langres, sa ville natale. Le Forum organise tout au long de lannée diverses manifestations. Le Forum est le support juridique et financier des Rencontres, il participe à la diffusion locale de linformation et gère près de 40 bénévoles qui assurent laccueil des artistes et des divers visiteurs pendant tout la durée des RPL. Śivaïsme et bouddhisme : une rencontre philosophique? Pour terminer, je résumerai la portée pédagogique de ces journées formatrices. Tout dabord, et dune manière générale, ce genre de rencontres devrait permettre de réels échanges entre collègues, dans la mesure où nous pouvons potentiellement tous apprendre les uns des autres, et donc participer activement et collectivement à notre amélioration en tant quenseignants. En ce qui concerne particulièrement le thème des rencontres 2018, ces journées mont permis de repenser la relation entre art et philosophie sous au moins trois angles, qui me semblent tout-à-fait exploitables dans le cadre du travail avec les élèves. Premièrement, lart nous permet de comprendre des concepts philosophiques qui sont pourtant difficiles à saisir à travers la seule pensée ; ainsi, on découvre le concept de durée bergsonienne à travers la danse contemporaine et lart séquentiel, ce temps interne qui ne cesse de couler, le temps de la création, de lélan vital. Deuxièmement, lart peut avoir une dimension philosophique quil revient à la philosophie didentifier. Par exemple, cest en se plongeant dans le film Shirley une œuvre dart, à propos de lart de Hopper, quon arrive à saisir la manière qua lart de nous révéler certaines vérités. Ou alors, on peut encore considérer le goût, donc la faculté de produire des jugements esthétiques à propos de lart, comme un entraînement pour la vie morale ; ainsi, Jean-Pierre Füssler nous démontre que dans la prétention universelle du goût se dessine déjà la prétention universelle de la loi morale, et donc, que pour Kant, cultiver le goût cest engager son être dans le respect de la loi morale. Troisièmement, lart joue un rôle certain dans la société, un rôle qui reste pourtant discret, quand il nest pas étouffé ou rendu invisible. Faire cours de philosophie, et surtout quand il sagit du lycée, ce nest pas seulement transmettre des connaissances ou des outils dexpression ou de logique aux élèves, car tout ce travail na de sens quen vue dun but plus élevé. Comprendre, connaître, pour réfléchir, remettre en question dans le but dune amélioration, de soi-même, et de ceux et ce qui nous entourent. Il sagit alors de sensibiliser les élèves à limpact de lart sur la société, de rendre visible tout ce que lart fait pour nous. On a relié les ordinateurs entre eux, puis les documents, ensuite les internautes eux-mêmes avec Facebook, et aujourdhui ce sont les mégadonnées-La Ville de Langres, une cité au passé plus que bimillénaire, capitale des Lingons, forteresse royale et un des premiers évêchés de France. Elle est classée Ville dart et dhistoire, figure parmi les 50 plus belles villes de France et fait partie des Plus Beaux Détours de France. Languages accepted: English, français, español, italiano, Deutsch JOVANOVIĆ Jasmina, Poesia, Maestros Pedagogía Revista Facultad de Ciencias de la Educación, Universidad de la Amazonia Colombie, 2019, PDF en ligne, URL :, consulté le 20 mai 2019. Autour de la question : Comment garder sa joie de vivre quand tout va mal? Lune des idées motrices de mon projet de mise en scène Jasmintime a été découter mes poèmes, de les entendre de lextérieur. Jai voulu me séparer deux afin de créer une distance et une écoute autre que celle de ma propre voix. Jai voulu les séparer de moi et les travailler comme une matière première, les mettre en mouvement, en sons, en images. Lunivers de Jasmintime sest tissé aux abords de ma propre introspection ; il est composé de situations vécues, de leurs ambiances et de leurs échos dans mes souvenirs. Les scènes défilent les unes après les autres comme des images vivifiées, sorties du texte pour accompagner le dire. Outre la mise en scène, jinterprète quelques poèmes dont le nombre total diffère dune représentation à lautre. Chaque fois, pourtant, jinterprète le poème inaugural : Taka et le poème final : Le sang de Bois-ange. Ce dernier est, en effet, un dialogue poétique interprété par la voix enregistrée de Jean-Luc Nancy et par moi-même, en personne. Rejoignez les passionnés de sciences et technologies de votre territoire. Cela ne vous prendra que quelques instants. Platon et Émile Chambry trad, PDF, sur, avril 2008 consulté le 2 mai 2019, p 237. Invitation dans lémission pour parler du livre Pensez-vous vraiment ce que vous croyez penser. Partager : Charles Pépin : Jai toujours été surpris par notre utilisation de la formule Je suis très heureux de vous avoir rencontré. Je ne doute pas quelle soit plutôt sincère, mais en général, nous oublions assez rapidement la personne quelque temps après. Cela ma poussé à réfléchir sur le concept de rencontre. Au fond, quest-ce quune vraie rencontre? Cette question qui peut paraître anodine est en réalité très fertile. Elle interroge, par exemple, de façon assez profonde nos crispations identitaires avec lidée que, la meilleure façon de souvrir à dautres dimensions de la vie, cest de vraiment rencontrer les autres. Finalement, on ne peut pas savoir qui lon est si on ne rencontre pas autre chose que soi. Notre identité peut, certes, sembler être un refuge en ces temps un peu troublés, mais peu de gens savent véritablement qui ils sont, car ils nont jamais vraiment rencontré personne. Événements Rencontres Philosophiques dUriage-Peut-on encore être humaniste? This website uses cookies to improve your experience while you navigate through the website. Out of these cookies, the cookies that are categorized as necessary are stored on your browser as they are essential for the working of basic functionalities of the website. We also use third-party cookies that help us analyze and understand how you use this website. These cookies will be stored in your browser only with your consent. You also have the option to opt-out of these cookies. But opting out of some of these cookies may have an effect on your browsing experience. Peirce Charles S. 1986, Writings of Charles Sanders Peirce. A chronological edition, Volume III, 1872-1878, Bloomington, Indiana University Press. Mentionne le fait suivant : On raconte que Socrate eut un songe : il vit sur ses genoux un oiseau d qui se couvrit de plumes et senvola. Le lendemain, Platon vint se joindre à lui comme disciple. Et Socrate déclara que Platon était loiseau quil avait vu en songe .