Dans cet épisode, Daniel se départit de la posture bienveillante qui le caractérise et compromet lacquisition des savoirs être quil prône par des menaces ou en invoquant la prise en charge financière du surcoût par lélève. Le conseil de classe porte lillusion dun pouvoir conféré aux élèves, pour assouvir lutopie enseignante dune classe aux vertus parfaitement éducatives et démocratique, que la position du maître par nature contredit. De nombreuses situations analogues émaillent les scènes de conseil de classe que nous a transmises Daniel. Elles ont en commun un revirement relativement soudain et circonscrit dans le temps de lattitude de lenseignant qui reprend sa position dautorité. Ainsi, parce quil met en exergue lacquisition de savoirs être dans le cadre dune ES globale, Daniel sattache, dans les relations inter-élèves et enseignant-élèves, à un devoir dexemplarité; respect de lécoute, de la parole, prise en compte des opinions de tous, etc. Mais, plus le maître promeut ce type de contenu, plus il accroit en retour les attentes des élèves à son égard, élevant et fragilisant en quelque sorte lassise de la position symbolique quil occupe. Il incarne alors selon nous, une posture de sujet supposé être qui signifie quil se place en devoir dincarner les attitudes éducatives quil attend lui-même des élèves. Cette posture nexclut pas celle du Sujet Supposé Savoir, les deux sentrelacent. Alors quen EPS, où les savoirs faire sont centraux, un investissement important de la posture de Sujet Supposé Savoir tend à asseoir et renforcer le sentiment de légitimité de lenseignant, en éducation à la santé, fragilité et ambivalence, sont les corollaires dun engagement élevé figurant le sujet supposé être. Limpossible à institutionnaliser prend forme ici dans le risque quencourt lenseignant à ancrer dans le patrimoine collectif de la classe des attitudes quil risque à tout moment de transgresser. Ces résultats laissent envisager un phénomène spécifique à lES, qui, révélé par loutillage conceptuel et méthodologique de la didactique clinique, met en exergue de nouvelles pistes interprétatives que celles avancées jusqualors en EPS. Notre étude se propose donc de développer le versant langagier gestuel qui correspond plus précisément à lostension non verbale dans le cadre de la didactique clinique en EPS. De lautre lappel à Google censé savoir avant cette enfant quel serait le fil et les liens de sa question : comment on fait les bébés? Une forme danticipation du désir de savoir. La recherche en didactique, telle que nous lenvisageons, se donne comme projet scientifique de rendre compte des savoirs transmis par les enseignants in situ et au cas par cas. Pour y parvenir, elle utilise des concepts, comme le contrat didactique Brousseau, 1998, la transposition didactique Chevallard, 1985 ou encore le rapport au savoir, même si ce dernier outil théorique reçoit plusieurs définitions selon les auteurs Terrisse, 2002. Comme toute recherche en Sciences Humaines, elle utilise des méthodes qui lui sont propres, comme lingénierie didactique ou la méthode clinique en didactique. Toutefois, lobservation des pratiques enseignantes montre que ces savoirs sont souvent très personnels, issus dune expérience antérieure, quelquefois longue et toujours singulière, car dépendante du passé de pratiquant de lenseignant et de ses propres expériences professionnelles. Forts de ses résultats, somme toute attendus, lEDiC Equipe de Didactique Clinique de lEPS a élaboré à la fois un corpus théorique et des outils méthodologiques permettant de rendre compte de ce processus du double point de vue de la transmission des savoirs, objet de recherche propre à la didactique, et de la nature singulière de cette transmission, en référence à la psychanalyse. Copyright LEnvers de Paris 2020 Tous droits réservés La notion de rapport au savoir est apparue de façon à peu près concomitante dans les champs de la sociologie critique Bourdieu, Passeron, 1970, de la formation dadultes Lesne, 1977 et de la psychanalyse au cours des années 1960 Lacan, 1966. Actuellement, elle est abordée voire même débattue à partir de référents théoriques différents du fait de son usage par des sociologues en sciences de léducation Charlot, Bautier, Rochex, 1992, par des chercheurs en sciences de léducation dinspiration psychanalytique Beillerot et al, 1996 ; Blanchard-Laville, 2001 et par des didacticiens des mathématiques Chevallard, 1985 pour rendre compte de multiples interprétations des processus sociaux, psychiques, cognitifs, didactiques quentraîne la rencontre sujetsavoir. Ces utilisations multiples ne permettent pas daboutir à une définition unique compte tenu des soubassements épistémologiques différents. En effet, si les analyses diffèrent, la plupart de ces chercheurs ont en commun le souci de problématiser cette notion, de ne pas la transformer en un concept solution Beillerot et al, op. Cit et de ne pas trop la durcir pour garder son pouvoir heuristique afin que les échanges soient féconds Hatchuel, 2005. Selon Beillerot 1997, p. 14, le rapport au savoir est la disposition dun sujet envers le savoir qui met en jeu son histoire entière : sa façon de savoir, dapprendre, son désir de savoir. Ce processus permet au sujet, à partir de savoirs acquis, de produire de nouveaux savoirs singuliers lui permettant de penser, de transformer et de sentir le monde naturel et social en incluant ainsi sa dimension inconsciente et singulière. Dès lors, Blanchard-Laville 2009, p. 18 souligne qu un enseignant, bien plus que des savoirs, transmet son propre rapport au savoir quil enseigne et ainsi transmet tout autant sa partie vivante que ses impensés. Dans cette optique clinique, nous nous intéressons à la façon dont deux enseignants débutants utilisent, transforment les savoirs, mettent en relation le rapport au savoir et les référentiels conceptuels et didactiques de leurs enseignements et font écho à leur épistémologie professionnelle. Ce rapport quentretient le sujet enseignant au savoir interroge le chercheur lui-même à propos de lenjeu que constitue pour lui ce savoir, qui pourrait être explicité notamment dans les entretiens d après-coup. Lauteure cherche à montrer que le texte de Freud de 1920 est le développement dune hypothèse, organisatrice dun champ dexpériences qui semblent dabord hétérogènes présentée comme telle par lui-même. Il ne sagit ni dune intégration des pulsions dans une notion biologique de la mort et de la vie, ni dune métaphysique, qui unifierait le sexuel et le biologique, cest une réponse à la question : peut-on mettre en évidence dans la clinique de la psychanalyse un phénomène symptomatique ou culturel dans lequel ce qui relève de la destructivité pulsionnelle soit concevable indépendamment du principe de plaisir comme visée dune satisfaction de lappareil de lâme? Ce texte a été lu de façon très partielle tant par les psychanalystes favorables ou non à la notion de pulsion de mort par exemple, Winnicott que par les philosophes par exemple, Derrida ou Deleuze. Entrée libre pour les participants à lAntenne clinique Amiens et aux soirées Lire Lacan Le vécu personnel de Natacha en tant quélève organise ses pratiques professionnelles. Son goût pour la littérature lamène à faire le choix dœuvres littéraires quelle qualifie de vraie littérature et de vraies histoires. Elle fait référence à son passé délève pour évoquer la lecture des classiques : je pense que les classiques il faut les lire. Mais elle regrette de pas avoir été plus sérieuse au collège lycée et davoir survolé plein de bouquins. En étant trop dans le scolaire, elle ne sest jamais laissé aller pour la production décrit : jaurais pu méclater à faire lécrivain jai pas osé. Les élections présidentielles et les débats qui les préparent néchappent pas aux enfants. Ça parle autour deux. Et certains nhésitent pas à questionner ces noms qui agitent les adultes. Lautre jour, jai entendu lun deux demander à son père : Cest qui Marine Le Pen.. Voici son énoncé : Je me suis rendu compte quil essayait den faire son sex-toy. Jétais angoissé et même jaloux. James nous donne deux éléments : il est psy et il essaye den faire son sex toy. Je marrêterai sur le dernier élément faire dAlia son sex toy, je me suis demandée si ce fait ne touchait pas quelque chose de son être à lui et non de la rivalité phallique? En effet, pour que James soit en rivalité avec un autre homme, cela signifierait quil est identifié côté homme des formules de la sexuation. Ainsi nous aurions a et a lun James et lautre le psy, Alia serait en position dêtre le phallus pour lequel les deux hommes seraient en rivalité. Mon hypothèse est tout autre, je pense que James est identifié côté femme. Il est en position dobjet pour Alia, le sex toy, cest lui. OTERO, M. Et BREMOND, M, A ciel ouvert, Entretiens. Le Courtil, linvention au quotidien. Paris, Buddy Movies, 2013. Dautre part, toujours pour poursuivre notre questionnement concernant lacte du psychanalyste, nous nous étions arrêtés sur cette remarque de Lacan mentionnant le fait que la femme comprenne très très bien ce quest le désir de lanalyste. Comment ça se fait-il?. Dans la séance du 27 février, du séminaire LAngoisse, il questionne la fonction du désir dans lamour. Pour autant que le désir intervient dans lamour et en est un enjeu essentiel, le désir ne concerne pas lobjet aimé. Il nous indique que pour questionner ce que peut être le désir de lanalyste, il faut partir de lexpérience de lamour. J : Alors que pensez-vous de ceux qui ont fait un tour de plus? Flavie? Lobservation au moment de lépreuve met en avant que le gestuel est rarement isolé du verbal. Par ailleurs, les deux enseignants utilisent lostension directe physique démonstration totale ou et partielle. Ceci leur permet, du fait de leur expertise, dassoir leur statut de Sujet Supposé Savoir. En même temps, tous deux ont recours à une combinatoire ostensive singulière pour transmettre les contenus. Cette combinatoire est un élément de leur signature professionnelle. Le texte qui va suivre est un essai clinique autour dune interview réalisée pour le livre : Les sex addicts, de Florence Sandis et Jean-Benoît Dumonteix. Vous pourrez retrouver linterview dans le chapitre : Alia et James, sexe, amour et dépendances. Je vais vous présenter une interprétation du cas de James. Jattire votre attention sur le fait que je nai pas rencontré cet homme, il sagit donc plutôt dune fiction clinique, néanmoins jespère quelle nous permettra de discuter, et de travailler lapproche psychanalytique de nos patients. En guise de régularité, on peut également remarquer dans les deux classes une fluctuation des temps de centration des deux enseignants sur les élèves pour vérifier leur degré de réussite. Chaque élève à moments donnés-ne perçoit plus la présence de lenseignant, gage de confiance de sécurité. Ceci est de nature à influencer lengagement moteur de chacun. Je voudrais introduire un autre concept, que lon ne trouve pas chez Butler, mais chez Agamben Agamben, 2002, pour essayer de répondre à cette question. Il sagit de la fonction politique du témoignage. Que ce soit à travers une photo ou un discours, etc, ce rapport sans rapport que lappréhension habilite, aurait pour fonction celle de témoigner des exclus, de façon à mettre en question la manière habituelle de construction des normes de reconnaissance. Lérotomanie, est une folie délirante. Cest la croyance pathologique dêtre aimé, dêtre aimé de quelquun et, en général cest une croyance très actuelle, très intensément vécue par les patients, qui sont classiquement le plus souvent des patientes. Cette croyance en une idée de base entraîne des conséquences dans la vie des patients. Ce sont les Fausses amoureuses de prêtres des descriptions princeps de la psychiatrie qui ont typifié ces délires. Rencontres et débats avec les auteurs : les rendez-vous autour du livre sont. Ainsi, au regard de ce qui les anime, leur impossible à supporter et leur désir denseigner, tous deux semblent avoir construit une stratégie inconsciente associant formes ostensives, proxémie et adresse. Ceci nest pas sans effet sur le contrat didactique et sur les contenus enseignés. With a personal account, you can read up to 100 articles each month for free. Copyright 2017 Freud et Lacan par lAssociation lacanienne internationale, reconnue dutilité publique-Tous droits réservés.